中國(guó)幅員遼闊，名山大川，數(shù)不勝數(shù)，正所謂“山川之美，古來(lái)共談”。今日青燈之下，偶然得以一睹《昆明的雨》、《陽(yáng)關(guān)雪》兩篇名篇，可謂是意外欣喜。

之所以獨(dú)獨(dú)喜愛(ài)這兩篇文章，是因?yàn)樗鼈冋煤w了南北景色的差異：昆明雨空靈、清澈，詩(shī)意盎然，讓人感覺(jué)清新，正如雨中憂愁的姑娘;而陽(yáng)關(guān)雪厚重、雄渾，氣吞九州，粗獷正如塞外草原上馭馬的勇士，一輕一重，一柔一剛讓人深感對(duì)比之美。

美一般都是偏向一種極端的，昆明雨和陽(yáng)關(guān)雪都讓人體會(huì)到一種獨(dú)特的、獨(dú)一無(wú)二的美，這正是證明了世間萬(wàn)物的辯證思維——要用辯證的眼光看待萬(wàn)物。

老子曾說(shuō)：“福兮禍所伏，禍兮福所倚。”這一句話雖說(shuō)用在政治上不合適，但卻道出了人間的真諦。今天你看一個(gè)人家財(cái)萬(wàn)貫、權(quán)高位重，說(shuō)不定明天就落網(wǎng)伏法、人財(cái)兩空。這世間世事難料，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，只能在是與不是之間徘徊。不過(guò)無(wú)論怎樣，這人世間總有美好，如果你用辯證的思維去看待它，它會(huì)變得更美好!

蘇軾曾游過(guò)湖北黃岡的“赤壁”，留下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇千古奇文。而經(jīng)考證三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)真正的發(fā)生地應(yīng)在湖北嘉魚(yú)。此時(shí)一些呆板無(wú)聊的人又站出來(lái)爭(zhēng)論了，說(shuō)蘇軾不學(xué)無(wú)術(shù)，扭曲歷史，罵他“蠢蛋”“歷史盜賊”。試想，如果大蘇當(dāng)年沒(méi)有游那“假”赤壁，又何來(lái)兩篇奇文，一座不能說(shuō)不能用的山，換來(lái)兩篇奇文難道不值得嗎?更何況有了“文武赤壁”之稱(chēng)，不是使赤壁更加出名、更聞名天下了嗎?

一些人只是注重是與非，而忽略了事物深處的美，這是一種不會(huì)生活的表現(xiàn)。

在生活中受到一些挫折，一些人往往就接受不了，他們不懂得生活的本質(zhì)，不懂得閑情逸致去欣賞生活，這樣的人只活在自己的判斷中，而忽略了大自然中的辯證思想，他們?yōu)橹饔^而活，注定要被生活所遺忘，永遠(yuǎn)停留在無(wú)休止的爭(zhēng)斗中。

昆明雨的清與輕正代表生活中的休閑和娛樂(lè)，是世俗生活不可替代的調(diào)味品，但不能太多，多了就“腐敗”了;陽(yáng)關(guān)雪的厚與渾正代表生活中的勤勉和奮斗，是我們生活的主體，但不可過(guò)于繁重，否則身心疲憊，忘記了生活原本的美好。

是與非，成與敗，相互倚靠，構(gòu)成了美好的大千世界，正如昆明雨和陽(yáng)關(guān)雪一樣，中庸調(diào)和，才有祖國(guó)美不勝收、壯麗無(wú)比的大好河山。