列車員的服務(wù)把我們幸福暈了

    2011年9月19日，安徽省夕陽紅旅游專列內(nèi)蒙古草原之旅從江城蕪湖出發(fā)。
    一列特殊的火車，一車特殊的乘客。
    應(yīng)大姐落花之約，我有幸成為其中的一員。
    同行者是蕪湖的朋友，大姐落花和姐夫，潘大姐、宋大姐、陳大姐和柳明大姐。我是小妹妹。一行7人。開始了我們7天的草原之行。
    火車成了我們臨時的家。
    全部臥鋪車廂，全部爺爺奶奶級別的乘客。蕪湖是始發(fā)站，商丘南是最后上客的站。然后火車就一路前行，中途不再有人上也不會有人下。目的地：包頭。
    “孝贏天下”是這趟旅游專列打出的招牌。
    8點(diǎn)40分，火車徐徐開動。我們帶著激動和開心開始了我們的草原之旅。車是綠皮火車，沒有空調(diào)，車上的開水供應(yīng)靠得是鍋爐。鍋爐是燃煤的，所以車廂里有陣陣煤氣襲人?？墒?。車上的氣氛是快樂的。
打開零食包，大家都來分享。方便面，黃瓜，瓜子，普通百姓手中的常見食品，在互相傳遞著，各取所需，沒有客套。
    “女士們，先生們，大爺大娘們……”車廂里響起播音員甜美的聲音，民樂絲竹二胡在耳邊繚繞，一切都顯得那么安詳和諧，一群步入老年的人，用爽朗的笑聲和打趣詮釋著他們年輕的心靈。
    列車員的表現(xiàn)真是與以往我們乘坐的任何一趟列車不同。她們的服務(wù)表現(xiàn)出專列的特色。端茶倒水，主動服務(wù)，笑臉相迎，有求必應(yīng)。當(dāng)我這個不太老的人端著方便面去泡的時候竟然也被熱情的列車員接過面碗說：“您別燙著，我來吧。”然后泡好面送到了我的鋪位前。我們這群老人被她們的服務(wù)幸福暈了。爭先恐后地的在旅客意見簿上寫下了溢美之詞，對她們發(fā)自內(nèi)心的給予表揚(yáng)。中國的普通乘客曾幾何時享受過如此高質(zhì)量的服務(wù)，在這趟車上我們感覺到了被尊重和被服務(wù)，感覺到了乘客就是上帝。
    一路前行，在阜陽火車站停車一個多小時，接著開。終于在商丘南站上來了此次旅行的最后一批旅客。
9點(diǎn)熄燈，我們進(jìn)入夢鄉(xiāng)，火車開始加速。在有節(jié)奏的火車轟隆聲中，我們睡夢中經(jīng)過很多城市。有鼾聲響起，車廂靜謐安詳，美中不足的是不時襲來陣陣難聞的煤氣，我很敏感，所以呼吸有種窒息的感覺。我習(xí)慣性地失眠了。
    第二天，在大同火車站停車兩個多小時。我們下車換換空氣，車?yán)锏娜硕枷萝囖D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有的人在站臺上打起了太極拳。
    打牌成了我們打發(fā)時間的唯一游戲。
    看窗外的風(fēng)景，一覺醒來已是從祖國的南方來到了北疆塞外，植被和景色都變得陌生，讓我們這些中原地帶的人感到新奇。窗外掠過一片片缺水干燥的，廣袤而荒涼的土地。這時本能的感覺是，這兒最需要種樹種草種植物，在這塊土地上太需要綠色，太需要植物覆蓋了。它們荒涼得很原始。
    我們不需要在城市種植草坪，為美化環(huán)境錦上添花；我們需要在荒涼的大西北種草，為保護(hù)生態(tài)雪中送炭。
    滿眼望去除了玉米還是玉米，站在地里的是一塊塊枯黃的玉米，枯黃得那樣干脆和絕望。是被太陽曬得太久，是沒有地下水滋潤的枯黃。路邊有白楊，高高的白楊向上的葉子在陽光下直立著，沒有如冠的樹蔭，有點(diǎn)明哲保身的感覺。村莊是連成片的平房，房子上都有好幾個煙囪，是紅磚墻或者是土墻，每家都有院子。同樣沒有房前屋后的綠樹遮陽，裸露在陽光下，顯得灰蒙蒙的。
    就這樣一路望去，望去。
    沒事干的時候，我們這群幸福暈了的大爺大娘們給小字輩的列車員寫評語，溢美之詞發(fā)自內(nèi)心。當(dāng)然意見也有，就是燒煤的鍋爐煤氣污染嚴(yán)重，呼吸有點(diǎn)困難了。
    20日20點(diǎn)40分。36個小時以后，在此趟列車的終點(diǎn)站包頭，我們下車了。

    沙漠里我們騎上駱駝了

    20日晚宿包頭。
    地導(dǎo)小周，一個穿著蒙古袍的漢族姑娘開始為我們服務(wù)。
    我和柳明住一間。有熱水可以洗澡。吃了晚飯，洗洗就睡了。因為告知明天早上6點(diǎn)半叫早，7點(diǎn)吃飯，7點(diǎn)半出發(fā)去庫布其沙漠。坐了36個小時的火車，很辛苦。但是情緒很好，很輕松，沒有壓力。
    包頭是個新興的重工業(yè)城市，建國后的鋼鐵基地，俗稱鋼城。
    21日，迎著早晨的陽光，我們向沙漠進(jìn)發(fā)，去看庫布其沙漠。
    小周說只需一個多小時就可以到達(dá)沙漠了。
    沙漠離城市原來這么近嗎？
 

    租沙襪，買門票，在一個白色的蒙古包前，穿紅色蒙古袍的導(dǎo)游點(diǎn)著人數(shù)，一群來自中原內(nèi)地的老人家坐上沙漠吉普，親近沙漠。吉普車在沙漠里顛簸，有點(diǎn)像坐過山車。
    時間不長，我們就進(jìn)入沙漠了。沙很細(xì)，不像我們平時蓋房子的黃沙，倒有點(diǎn)像黃色的面粉。我拿手捏起，那樣得柔軟細(xì)膩。有個自費(fèi)項目是騎駱駝，當(dāng)然，來到沙漠是要體驗一下沙漠之舟的魅力的。毫不猶豫，我們一行符合騎駱駝條件的人都坐在了駝峰中間，駱駝踏著穩(wěn)健的步伐向沙漠深處走去。我們坐在駱駝背上隨著駱駝的步伐起伏著。通常是四五只駱駝一個隊，一個接著一個很有秩序地緩緩前行，速度正好可以讓你放眼沙漠。游客們就這樣三個五個一隊的在領(lǐng)駝人的帶領(lǐng)下任駱駝信馬由韁地走著。當(dāng)然線路是規(guī)定好的，時間也是規(guī)定好的。坐在駝峰之間，我們隨著駱駝?chuàng)u晃，一下一下悠哉游哉，可以想象得到六七十歲的人騎在駝背上的感覺嗎？就像回到了童年，看來游戲不僅是兒童的天性，應(yīng)該是人類的天性。
生命中最精彩的時段給了學(xué)習(xí)、工作、家庭、生兒育女。到了這個年紀(jì)就盡情地玩吧，珍惜生命。
    40分鐘后，我們就下了駱駝背，駱駝和領(lǐng)駝人是不能休息的，他們還要接待下一批游客。
    自費(fèi)項目還有滑沙和高空索道，因為恐高，我們沒有嘗試，好在看著年輕人玩，我們也樂在其中了。
    黃黃的沙漠，一片沉寂，游客的喧鬧似乎和這兒粘貼不上。沙粒無語，但是不遠(yuǎn)處的田園、村莊、城市樓房、高架橋卻生動著，那是因為有人居住，活動?？墒墙阱氤叩纳衬畢s一點(diǎn)綠色沒有，一點(diǎn)聲音沒有。曾經(jīng)的沙漠或許也是這樣熙熙攘攘，郁郁蔥蔥，充滿生機(jī)的。沙漠離城市已經(jīng)這樣近了，有誰在做阻止再這樣沙化下去的事情？我再次有了種樹種草的欲望和沖動。

    草原上我們看到日出了
   

    21日下午，我們從沙漠離開向草原進(jìn)發(fā)。導(dǎo)游說車程3個多小時，坐在車上晃晃悠悠地昏昏欲睡。
    路上因為堵車，我們臨時改為先去看當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)商店。說好5點(diǎn)走的，結(jié)果因為我們車上有人耽誤了40分鐘時間，到快六點(diǎn)才往草原開。天越來越黑，茫茫草原籠罩在無邊的黑色中。少有燈光，偶爾會有汽車的燈光掃過。
    8點(diǎn)40分，我們在一個有燈光的地方停車。很累。
    下車有人在唱祝酒歌，嗓子很好。我們已經(jīng)無心欣賞，四十多人一輛車，一個個敬酒的過程只好省略了，直奔蒙古包吃飯。蒙古包里已經(jīng)滿滿當(dāng)當(dāng)，烤全羊上桌。還舉行了儀式，一對蒙古族盛裝的男女扮演了王爺王妃的角色，用蒙古語唱歌的小伙子聲音渾厚，意思我們就聽不懂了。游客們邊吃邊看，看得開心。儀式過后，專門的廚師前來拆羊肉，那是很熟練的，刀起肉落，分盤上桌，很快大家就吃上了草原風(fēng)味的烤全羊。當(dāng)然這是要自費(fèi)的，一只烤全羊2000多元。
 

    接著，是篝火晚會，篝火就是一個炭盆上放了幾根木柴，在一個操場上亮起了燈，有音響。節(jié)目開始了，是準(zhǔn)備好的，唱得跳得都很賣勁。游客們受其感染也都加入其中，有部分人跳了起來，氣氛熱烈起來。四周黑呼呼的，沒有燈光，抬眼望天，滿天的星星在眨眼睛，一閃一閃亮晶晶，沒有月光，只有星星很亮也很近，草原上是漫無邊際的黑。天氣明顯的冷了，看的人撐不住了，開始回蒙古包睡覺，篝火漸漸熄了，跳的人也沒有了興趣，篝火晚會草草結(jié)束。
    回到蒙古包，感到很是濕冷，雖然導(dǎo)游說現(xiàn)在我們住的蒙古包已經(jīng)很好了，有衛(wèi)生間，有水。有電。但是，衛(wèi)生條件實在是差了點(diǎn)。看著發(fā)烏的被和油膩膩的枕頭，還有不知從哪兒鉆進(jìn)來的冷風(fēng)在臉上掃過，戴著帽子和衣躺進(jìn)被窩，怎么也睡不著了。我把所有能穿的都穿上了。5點(diǎn)半，大姐敲門，大姐落花和姐夫年紀(jì)大些，更是怕冷，進(jìn)門就說，2點(diǎn)鐘大姐凍醒了，姐夫也在瑟瑟發(fā)抖。我們穿戴好就出去等待草原日出。天還完全的黑著，看不見一絲亮，間或遠(yuǎn)處的公路上有汽車駛過時的燈光劃破黑色。
    天漸漸地變白起來，今天是個晴好天氣，天邊出現(xiàn)魚肚白，平時不知東南西北的我，站在草原上立刻知道了東在哪兒了，那是因為太陽即將在那兒升起。從蒙古包里出來看日出的游客有的人只好裹著個被子。9月份的草原，早晨草上已經(jīng)是白霜一片了。
    太陽露出一點(diǎn)紅光，漸漸地擴(kuò)大著，圓圓的火球光芒四射了，噴勃欲出在地平線上，白色的蒙古包在這樣的光影下顯得格外靜謐。我們顧不得寒冷，拿起相機(jī)留下這美麗的瞬間。太陽上升是那樣得快速，很快整個草原都被陽光籠罩著，漸漸得暖和起來。陽光下，草原一片安詳，沒有喧鬧，只有白色的蒙古包，散落的羊群，和牧民朝夕相處的馬群。廣袤的大草原，像牧民寬廣的胸懷。真的是藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑。只是牧羊人不再揮動著他的鞭兒，而是騎著摩托車跟在羊兒后面跑了。
    在草原和大海上，人們會感到渺小。草原上，一個個的游人散開去，漸漸的就成了一個黑點(diǎn)。草原上，可以看見遠(yuǎn)方的移動黑點(diǎn)就知道那是有人來了。以前，因為很少有人到草原，所以草原上的風(fēng)俗就是用最好的東西，最熱情的態(tài)度待客。唱歌，敬酒，獻(xiàn)哈達(dá)。有騎馬的項目，我們這些老頑童就有點(diǎn)膽怯，老胳膊老腿的沒敢去過一把癮。
    離開草原，22日早上十點(diǎn)開車出發(fā)去佛教圣地五臺山。
    這一天，我們坐了十個小時的汽車，往山西境內(nèi)進(jìn)發(fā)。原來的旅游線路是安排坐火車的，可是旅游團(tuán)改變了線路，安排我們坐汽車。一路上司機(jī)很辛苦，路很顛簸，還有山路感覺很危險。坐這么長的車坐得屁股疼，車上的這群老人家不樂意了，下車很憤怒。憤怒歸憤怒還是服從命令聽指揮，但是抗議的結(jié)果是當(dāng)晚供應(yīng)熱水，導(dǎo)游在路上告訴我們是沒有熱水洗澡的，即使有熱水也是11點(diǎn)就停水。
    我們的司機(jī)技術(shù)好，脾氣好，一路開車很穩(wěn)當(dāng)。
    23日晚宿五臺山，私人客棧。感到有熱水洗澡真幸福。

    五臺山上寺廟很古老

    早上六點(diǎn)半起床，7點(diǎn)吃飯。拿上行李放車上。我們在山西導(dǎo)游小郝地帶領(lǐng)下，游覽五臺山。五臺山是中國四大佛教名山之首，有皇家寺廟、鎮(zhèn)海寺、顯通寺。
    這幾天陽光都很好，和西域大漠得荒涼不同的是這兒一片郁郁蔥蔥，仿佛是在南方的某個地方，參天的古樹，茂密的灌木，生命的綠色在山水間，在古樹參天的廟宇里靈動。
    這是國內(nèi)唯一的藏傳佛教和大乘佛教共有的佛教圣地，所以我們在五臺山可以看到和尚和喇嘛共存的狀態(tài)。據(jù)說五臺山和九華山不同的是，五臺山?jīng)]有尼姑庵。我在游客中竟然看見了兩個尼姑，她們是遠(yuǎn)道而來的，身穿素服，背著行囊。與此同時還看到了五臺山寺廟里衛(wèi)士，武警部隊的矯健身姿。
    四大佛教圣地，五臺山是我最后一個拜藹的地方。對佛教我從小受祖母和母親地影響，很是敬畏，也很信賴，似乎是心靈的歸宿。只是現(xiàn)在的寺廟商業(yè)味太濃了，打手機(jī)的和尚，開汽車的方丈。似乎少了某種神圣。但我心中還是信做善事結(jié)善果，因果和輪回。
    五臺山因為曾是皇家寺廟，就比別的佛教圣地多了些霸氣。塔院寺里有乾隆御筆匾額 。導(dǎo)游說五爺廟里的香火最旺，許愿最靈，因為那里供奉了萬佛。
    跟著導(dǎo)游，聽她繪聲繪色地講解，一邊還忙著用相機(jī)拍下美景，一邊要跟上自己的隊伍，稍不留意你就找不到集體了。因為光顧著拍照，導(dǎo)游的講解就聽得斷斷續(xù)續(xù)，最后留在記憶里的就剩不知所云。
    游人如織，熙熙攘攘，走馬觀花，心不在佛。
    我想象中的佛教圣地應(yīng)該是靜謐而神秘的，來者應(yīng)該多些虔誠，僧人應(yīng)心無旁騖。然而，現(xiàn)在的佛教圣地?zé)o論是九華山、普陀山、峨眉山還是五臺山都少了清凈，多了喧囂和繁雜。
    跟著導(dǎo)游的腳步，聽著不斷的催促，急急忙忙地走完了過程，該記得沒記住。很多同行的游客忙著和跟在身后的手拿小紀(jì)念品叫賣的小販討價還價倒很是熱鬧。   大姐興致勃勃地買了五、六個放在汽車上的太陽能作動力的轉(zhuǎn)塔，六七串佛珠，看我光顧看景，每樣給了我一件作紀(jì)念。
   我發(fā)現(xiàn)這兒柳樹的葉子竟然像白楊樹的葉子一樣是朝上長的，完全沒有柳絲長長飄逸婀娜的姿態(tài)，像個剪著短發(fā)的假小子。
   節(jié)錄資料以紀(jì)念此行：

    據(jù)多種古籍記載，五臺山在東漢永平年間已有寺廟建筑。 歷史上，隨著佛教的傳播，帝王的崇建，高僧的懿行，五臺山作為文殊菩薩道場的名氣越傳越遠(yuǎn)，地位越來越高，寺廟建筑越來越多，規(guī)模越來越大。其間又有佛法的起落興衰，各個時期的情況亦不大相同。自漢明帝時迦葉摩騰、竺法蘭弘揚(yáng)佛教，建大孚靈鷲寺開始，到南北朝時期，五臺山已建寺二百多處。周武滅法，五臺山和其它地方一樣，寺廟毀壞的情況十分嚴(yán)重。隋初，又復(fù)建寺廟，佛教再興。在佛教極盛的唐代，五臺山寺院多達(dá)三百六十多處。
    五臺山地處長城腳下，位于歷史上農(nóng)耕民族與游牧民族的交界地帶，歷來受到封建王室的極端重視。從北魏孝文帝在山內(nèi)建立避暑勝地開始，隋煬帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾駕幸五臺山。至于歷朝歷代皇帝、皇后遣使禮扎五臺山者，更是從未間斷，數(shù)不勝數(shù)。翻開五臺山各大寺廟史冊，第一頁上總是赫然書寫著“敕建”二字。
    五臺山風(fēng)光壯美，景色獨(dú)特。境內(nèi)梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山霧海沉浮中，樓閣姿容秀。古剎晨昏天香飄，佛寺早晚金鐘鳴。三步一趣典，五步一掌故，到處有景致，到處又隱伏著神奇的秘密。世人贊說：“五臺歸來不看廟”。

    平遙城、喬家院太商業(yè)

    離開五臺山晚住太原，第二天一早去久負(fù)盛名的平遙古城。早就耳聞平遙的歷史建筑保存完好，一座古城就是一座歷史博物館，心中充滿期待和興奮。離開五臺山，下一個目的地就是去看平遙古城了。
    平遙古城位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。
    上午抵達(dá)平遙還早，當(dāng)那帶著歷史記憶的古城墻顯露在大家面前的時候，感嘆古代建筑壯觀和實用的同時還感嘆它的獨(dú)特。中國建筑文化是一個留在中華大地上的建筑畫卷?；张山ㄖ陌讐谕撸吒叩鸟R頭墻，既美觀又實用；老北京的四合院為它的居民遮風(fēng)擋雨，抵御寒冷的北風(fēng)；草原上的蒙古包，書寫著游牧民族的溫馨；而東北的大炕則表現(xiàn)著東北人的熱烈；浙江的諸葛八卦村更是把建筑和易學(xué)融合在了一起。這些建筑以其獨(dú)有的形式留在了人們的記憶里。
    不像現(xiàn)在的建筑，千篇一律，沒有特色沒有個性，見到它無論在大都市還是小村鎮(zhèn)都是似曾相識。多少年以后，人們還會覺得歷史是那么豐富多彩嗎？記憶還那么美好嗎？
    眼前的這座平遙古城有著其他古城共有的特色，也有著它的獨(dú)到之處，它的龜型的城池別具特色，不同于任何一個古城。平遙城有古城門六道，東西各二。鳥瞰平遙古城，形同一只欲行未動的烏龜，“龜”頭南尾北，東西四門比擬為龜之四足，民間故有“龜城”之說。平遙曾是清代晚期中國的金融中心，并有中國目前保存最完整的古代縣城格局。平遙古城內(nèi)誕生了全國第一家票號“日升昌”。
    如今走在平遙古城的街道上，人群熙熙攘攘，摩肩接踵，好不熱鬧。緊跟著導(dǎo)游旗幟的旅游團(tuán)一個接著一個，外地來的游客走馬觀花的看著古城，聽故事似的聽著導(dǎo)游的介紹，進(jìn)縣衙，看票號，觀商鋪，賞民居……雖然有點(diǎn)被動，但是看了古城的精華。
    現(xiàn)在的古城每天都沸騰著、熱鬧著、忙碌著、期盼著。因為南來北往的客人在認(rèn)識了古城平遙之時也給平遙人創(chuàng)造了不菲的效益，出了名以后的平遙、成了旅游圣地的平遙，已不再是平遙人的平遙。它變得更加商業(yè)化了，住戶的公廁都掛上了每次一元的紅牌牌。還有那些古城的特產(chǎn)、小吃，各種小紀(jì)念品擺滿了大街小巷，叫賣聲不絕于耳，買賣都很繁忙，購銷兩旺。它少了當(dāng)年金融龍頭的霸氣多了多種經(jīng)營的靈活。一座被商業(yè)化了的古城，看了覺得少了滄桑多了浮躁。
    在規(guī)定的時間，規(guī)定的地方我們吃了午飯，前往喬家大院。
    這個拍了電影《大紅燈籠高高掛》以后出名的一個山西大戶人家的住宅成了全國的旅游景點(diǎn)。
    資料記載：大院為全封閉式的城堡式建筑群，建筑面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴(yán)高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院、西北院、書房院。所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。
    走進(jìn)大院，大院里顯眼的大紅燈籠掛在高高的屋檐下，很具標(biāo)志性。各有特色的木制窗戶，家具，瓷器，擺設(shè)，婚喪嫁娶的排場，處處透出大戶人家的富足。這個清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第確實不同凡響的大氣?？粗@樣的房子想象著他的主人的生活，成功的楷模也就如此吧。
    去喬家大院，導(dǎo)游必定會介紹的三樣?xùn)|西，充分體現(xiàn)了喬家富可敵國的氣勢及影響力。 
    萬人球：一個掛在天花板上的水銀玻璃球，據(jù)說為喬家從美國進(jìn)購來。會按一定比例縮小所掛屋中人的影像在球上。當(dāng)年喬家會客談生意時掛房上以用來監(jiān)視屋中人，可稱為世界上第一個監(jiān)視探頭。為當(dāng)時極罕見之物。 
    犀牛望月鏡 ：一面直徑有一米左右的鏡子，鏡架鏡框為木質(zhì)，是最堅硬的珍稀樹木鐵力木所制。雕刻有祥云犀牛，祥云繚繞在圓鏡下方如彩云烘月，祥云下方的犀牛回顧上瞥，似在癡望明月。 
    九龍燈：昔日慈禧太后在八國聯(lián)軍侵華而逃向西安時，喬家捐贈30萬兩銀子與太后以解燃眉之急。后西太后為感其忠誠而賞賜了兩盞九龍燈。全國至今未發(fā)現(xiàn)第三盞。
    鎮(zhèn)館之寶還在，成了供游客欣賞的物件，而擁有他的主人早已不知身歸何處，這座院子的后裔或許也在那些擺著小商品攤的人群中。總之，人是活不過物的。真是應(yīng)了那句話人在天堂，錢在銀行。在房價飛漲的今天這座院子值多少銀子呢？由于歷史和現(xiàn)代的原因它的價值不僅僅在它的使用價值，還有它的建筑風(fēng)格也是歷史珍寶，不可復(fù)制。
    游人從一個院子出來又進(jìn)另一座院子，一批人走了又進(jìn)來一批，看的看，說的說，拍照的拍照，留影的留影，一切都顯得程式化。
    晚，從太原乘車返回住地，草原之旅將接近尾聲。上了那列火車，帶著一路的新奇、一路的風(fēng)景入睡，夢也是美的。列車員還是那樣的周到，只是游客都有點(diǎn)歸心似箭了。
    25日返家。
    一切都似乎還是原樣，但是我的腦海中多了草原、沙漠和古城、大院。